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深沢徹「大江の家のモノガタリ」『中世神話の煉丹術』人文書院　1994

　国文学の専門家が書いた研究書なので、正直言って難しいと思います。しかしこの人の題名のつけ方はいつも人を絶句させます（過去には問答体の論文！　なんてのもありました）。平安時代の中でも院政期はなかなかけったいな時代ですが、いい勝負してます。
　中身もすごい。院政期の学者、大江匡房《おおえのまさふさ》の作品を材料に当時の社会情勢を読み取ろうとするのですが、出てくる用語からして漢文学の皮をかぶった社会学です。

　今回紹介するのはそのうちの書き下ろしで、大江氏の優位性を示すために匡房が始祖伝承を捏造したという話。匡房は大江氏と菅原氏がともに土師《はじ》氏出身の同族だという歴史的事実を黙殺し、皇族の子孫と位置付けてしまうのです。なぜ捏造と言えるかについては今井源衛「大江音人阿保親王子息説をめぐって」『王朝の物語と漢詩文』（笠間書院　1990）をお読み下さい。

　そのくせ匡房は結構道真を意識しています。「道真の漢詩は人が真似できるものではない」とか言いながら、道真を道具に自分の作品の素晴しさを自慢していたり。まあ当時の文人にとっては天神は「文道の大祖」なので意識するのは当然なのですが、道具にしたの、一度きりじゃないんですよね……。